தினைக்கொல்லையில் - தினைக்கொல்லையில்

 

                     தெம்மாங்கு

 

தேனின் இனிமையைப் போன்று பாடல் இனிமையாக இருப்பதனால்

“ தேன் பாங்கு” என்பதே தெம்மாங்கு என மாறி வருகிறது என்பது

பலரின் கருத்தாகும். தென் பாங்கு எனப் பொருள் கொண்டு

தென்னகத்தின் பாங்கான பாடல் என்று கூறுவதும் உண்டு.

சென்னைப் பல்கலைக்கழகப் பேரகராதி தெம்பாங்கு, தெம்மாங்கு என

இரு சொல்லாட்சிகளையும் குறிப்பிட்டு “ தென்னகத்தில்

நாட்டுப்புறத்தார் பாடும் இசைப் பாட்டு வகை” எனக் குறிப்பிடுகின்றது

நா. கதிரைவேற்பிள்ளையின் தமிழகராதி தெம்மாங்கு என்பதற்கு ஒரு

வகைச் சந்தம் எனப் பொருள் தருகிறது.

நாட்டுப்புறங்களில் தனி வழியே நடக்கும் போது, வண்டி

ஓட்டும்போது, வயல் வெளிப்பணிகளின் போது என எந்தத்

சூழ்நிலையிலும் தெம்மாங்குப் பாடல் எழுலாம். ஒருவரே பாடும் மரபும்

ஒருவர் கேள்விக்கு மற்றவர் பதில் கூறும் போட்டி மரபும் ஒருவர் பாட

ஏனையோர் அதனை ஒருமித்துப் போடும் குழுமரபும் எனப் பல்வேறு

மரபுகள் இதில் உள்ளன.

 

தினைக்கொல்லையில்

 

காடுவெட்டிக் கல்பொறுக்கிக்

      கம்புசோளம் தினைவிதைத்துக்

காலைமாலை காட்டைக்காக்கத் - தங்கரத்தினமே

      கண்விழித் திருந்தாங்களாம் - பொன்னுரத்தினமே. 1

அள்ளிஅள்ளி விதைத்த

      அழகுத்தினை சாகாதடி

மொள்ளமொள்ள விதைத்த- தங்கரத்தினமே

      மொந்தத்தினை சாகாதடி - பொன்னுரத்தினமே. 2

கறுப்பானை ஓடிவரக்

      கள்ளரெல்லாம் தினைவிதைக்க

வெள்ளானை ஓடிவரத் - தங்கரத்தினமே

      வேடரெல்லாம் தினைவிதைக்கப் - பொன்னுரத்தினமே. 3

சின்னச்சின்ன வெற்றிலையாம்

      சேட்டுக்கடை மிட்டாயாம்

மார்க்கட்டு மல்லிகைப்பூ - தங்கரத்தினமே

      (உன்) கொண்டையிலே மணக்குதடி - பொன்னுரத்தினமே. 4

 

சாலையிலே ரெண்டுமரம்

      சர்க்காரு வச்சமரம்

ஓங்கி வளர்ந்தமரம் - தங்கரத்தினமே

      உனக்கேத்த தூக்குமரம் - பொன்னுரத்தினமே. 5

பாடபேதம் : மார்க்கட்டு மருக்கொழுந்தாம்.

5. சாலையிலே நெல்லிமரம்.

எல்லோரும் கட்டும்வேட்டி

      ஏழைக்கேற்ற மல்லுவேட்டி

சந்தனங் கட்டும்வேட்டி - தங்கரத்தினமே

      சரியான சரிகைவேட்டி - பொன்னுரத்தினமே. 6

ஒத்தத்தலை நாகன்வந்து

      ஒட்டக்காட்டை அழிச்சிடுத்தே

ஆராரைக் காவல்வைப்போம் - தங்கரத்தினமே

      அழகான தினைப்பயிர்க்குப் - பொன்னுரத்தினமே. 7

தெய்வானையைக் காவல்வைத்தால்

      தீஞ்சிடுமே தினைப்பயிரு

வள்ளியைக் காவல்வைத்தால் - தங்கரத்தினமே

      வனத்துக்கொரு சேதமில்லை - பொன்னுரத்தினமே. 8

மூத்தண்ணன் பொண்சாதியை

      மூணுமாசம் காவல்வைப்போம்

ஏழையண்ணன் பொண்சாதியை - தங்கரத்தினமே

      ஏழுமாசம் காவல்வைப்போம் - பொன்னுரத்தினமே. 9

சாய்ந்திருந்து கிளிவிரட்டச்

      சாய்மானமும் பொன்னாலே

உட்கார்ந்து கிளிவிரட்டத் - தங்கரத்தினமே

      முக்காலியும் பொன்னாலே - பொன்னுரத்தினமே. 10

 

 

கருத்துகள்

கருத்துரையிடுக

இந்த வலைப்பதிவில் உள்ள பிரபலமான இடுகைகள்

முத்தொள்ளாயிரம்- சேரர் - சோழர் - பாண்டியர்

                      முத்தொள்ளாயிரம் சங்க மருவிய காலத்து இலக்கியம். சங்க கால அகப்புற மரபுகளை ஒட்டி எழுதப்பட்ட இந்நூல் 3 x 300 மொத்தம் 900 பாடல்கள் என்ற பொருள் கொண்டு இதில் 2700 பாடல்கள் இருந்தன என்பர் ஒரு சாரார். மூவேந்தர்களைப் பற்றிய 300 பாடல்கள் மூலம் (3 x 300) மொத்தம் 900 பாடல்கள் மட்டுமே இருந்தன என்பர் ஒரு சாரார். ஆனால் இன்று 130 பாடல்கள் மட்டுமே கிடைத்துள்ளன. பாண்டியன் 1.         புகழ்               பார்படுப   செம்பொன் பதிபடுப முத்தமிழ்நூல் நீர்படுப வெண்சங்கும் நித்திலமும் – சாரல் மலைபடுப யானை வயமாறன் கூர்வேல் தலைபடுப தார்வேந்தர் மார்பு.   பொருள் : பாண்டிய நாட்டின் மண்ணுக்குள் பொன் இருக்கும். அவனுடைய தலைநகர் மதுரையில் முத்தமிழ்ச் சங்கம் இருக்கும். அவனுடைய கொற்கைக் கடலில் வெண்ணிறச் சங்கும் முத்தும் கிடைக்கும். அவனுடைய பொதிகை மலைச் சாரலில் யானைகள் இருக்கும். இப்படிப்பட்ட வளமெல்லாம் நிறைந்த வலிமை மிக்க பாண்டி...
மேலும் படிக்கவும்

பாரதியார் - பாரத சமுதாயம்

                               பாரதியார் - பாரத சமுதாயம் பெயர் : சுப்பிரமணிய பாரதி பெற்றோர் : சின்னசாமி ஐயர், லட்சுமி அம்மாள் பிறப்பு : 11.12.1882 இறப்பு : 11.09.1921 மனைவி : செல்லம்மாள் பாரதியார் என்றும் மகாகவி என்றும் போற்றப்படும் இவர் ஒரு கவிஞர், எழுத்தாளர், இதழியலாளர், சமூக சீர்த்திருத்தவாதி எனப் பல்வேறு பரிமாணங்களைக் கொண்டவர். சுப்பிரமணியன் என்ற இயற்பெயர் கொண்டவர். எட்டையபுரம் அரசசபையினரால் பாரதி என்ற பட்டம் பெற்றார். தமிழ், ஆங்கிலம், இந்தி, சமஸ்கிருதம் மற்றும் வங்காள மொழி ஆகியவற்றில் புலமை பெற்றவர். எட்டையபுர அரசவைக் கவிஞராக சிலகாலம் பணியாற்றினார். பிறகு மதுரை சேதுபதி பள்ளியில் தமிழ் ஆசிரியராக பணியாற்றினார். பிறகு சுதேசிய மித்திரன் என்ற பஇதழில் துணையாசிரியராக பணியாற்றினார். கல்கத்தாவில் தாதாபாய் நவ்ரோஜி தலைமையில் நடைபெற்ற மகா சபை கூட்டத்தில் கலந்து கொண்ட போது விவேகானந்தரின் சீடர் நிவேதிக்கா தேவியை சந்தித்தார். அவரிடம் ஆசி பெற்று அவரைத் தன் ஞானகுருவாக கொண்டார். 1907 ஆம் ஆண்டில் இந...
மேலும் படிக்கவும்

குற்றாலக் குறவஞ்சி - குறத்தி மலைவளம் கூறுதல்- பொருள்- விளக்கம்

  குற்றாலக் குறவஞ்சி - குறத்தி மலைவளம் கூறுதல் நூற்குறிப்பு:   குற்றாலம் என்பது தமிழகத்தில் தென்பகுதியில் உள்ள திருநெல்வேலி மாவட்டத்தின் தென்காசி வட்டாரத்தில் உள்ள ஊர் ஆகும். இந்த இடத்தில் குறும்பலா மரத்தின் அடியில் சிவபெருமான எழுந்து அருளி உள்ளான். இந்த இறைவனைத் தலைவனாகக் கொண்டு பாடப்பட்டது இந்நூல். நூலின் ஆசிரியர் திரிகூட  ராசப்பக் கவிராயர் ஆவார்.  இந்த நூலில் 128 பாடல்கள் உள்ளன . குறவஞ்சி நாடகம் என்று போற்றப்படும் இந்நூல் வடகரை  அரசனான சின்னணஞ்சாத் தேவரின் அவைப்புலவராக விளங்கிய திரிகூடராசப்பக் கவிராயர் என்பவரால் இயற்றப்பட்டது. இவர் தென்காசிக்கு அருகில் உள்ள மேலகரம் சார்ந்தவர். திருக்குற்றால நாதாரின் முன்னிமையில் அரங்கேற்றப்பட்ட இந்நூல் அன்றைய மதுரை மன்னனான முத்துவிஜரங்க சொக்கநாத நாயக்கரின் பாராட்டையும் பரிசையும் பெற்றது.     வானரங்கள் கனிகொடுத்து மந்தியொடு கொஞ்சும்    மந்தி சிந்து கனிகளுக்கு வான்கவிகள் கெஞ்சும் கானவர்கள் விழிஎறிந்து வானவரை அழைப்பார்    கமனசித்தர் வந்துவந்து காயசித்தி விளைப்பார் தேனருவித்...
மேலும் படிக்கவும்